藝人高凌風過去的一首歌，歌詞中「追求幸福你要學習忍耐……忍耐……」偶爾在我心中迴盪，人生路不可能全程順暢，總難免遇到悲傷挫折或身心傷痛，於是乎這首名為「忍耐」的歌曲，偶爾心中哼唱，成了我治傷療痛的無形良藥。「忍」之一字，懸深奧妙，「心」上平躺利「刃」，其苦可想而知。忍皮肉傷痛、忍心靈創痛，忍痛的功夫作到好，就可讓身體舒暢、讓心靈和緩。除此之外，對於社會紛擾的世俗反惡、對於環境變遷的處境惡化，也亟需「忍」來得以紓解，否則憤世嫉俗、要不了斷生命，其所作為多不值得。另有一種「忍」，適用在行為的模式上，那是「修身」的表徵，形之於外，會顯得格外氣度寬廣、氣質高貴。對不悅事物的降臨，萬不可衝動、魯莽，否則反應過頭，敗事有餘；反之，平心靜氣、以靜制動，凡事「忍」後智慧行事，多能達「成事」之效。人與人的群居互動，無論國家、學校、機構，都制定有一套適用於該社群的遊戲互動規則，因此國有國法、校有校規……。人們崇尚自由，但人們也有物慾貪求，倘若人人以其一己之私而予取予求於社群中的有限資源，則世界必定大亂、紛爭必然不斷，因此，米爾(Stuart Mill，英國自由主義的政治思想家)在其《自由論》一書中，以「一個人的自由以不侵犯他人的自由」為「真自由」之範圍與定義。生活習性的養成，日復一日，潛移默化，行為模式上的「忍」功夫，需要環境來醞釀，也需要歲月來塑成。每年底赴日本學術講學(與日本長崎大學副校長之私交而受邀)，就每回深刻感受一次日本人蘊含在生活中的「忍」功夫，從會議模式的進程、從餐飲禮儀的應對，甚至路人行走、電車坐姿……，日本的教育特徵，除了「忠」字教條，也強調「忍」，因此日本人處處將「忍」表徵在生活行徑上，值得吾人參考。當然，「忍」可以經過一段嚴格的訓練模式去造就，就好比忠烈祠前憲兵儀隊站崗的「不動」訓練。經過訓練，「忍」成習慣，身體就可練就金剛不壞之身；心靈就可練就百刺不傷之心；而行為也可造就氣度宏闊之勢、氣質高貴之形。總之，在有可能「痛」、有可能「苦」的生活經歷中，要將生命結果轉悲為喜，忍耐訓練有其重要。訓練忍耐，忍「痛」忍「苦」，一方面療自己身心傷痛，一方面助事業有所大成，一方面更能讓社群和樂安詳！
