面對宛如一座大社區公園的雙連三芝安養中心，不禁令人聯想起，那些塞在台北街頭巷弄裡的一間間老人看護，進入室內，彷彿來到一座不忍卒睹的野戰醫院，還有老年人帶著尿袋拖行……。「看到這樣的場景，總讓我久久不能平復，」雙連三芝安養中心創始召集人、同時也是總統府國策顧問江彥霆皺起眉頭說。這股情緒，讓江彥霆帶著同理心，以超越一切建築工法的感動，打造兼具身、心、靈不同境界的「雙連三芝安養中心」。「雙連三芝安養中心」具有教會背景，它隸屬基督教雙連長老教會。二十年前，雙連教會以新台幣一億多元，並取得政府相對補助款，興建完成；當時，高齡化社會的隱憂，尚未引起關注，教會卻已有遠見，建成一座伴著青山綠水的安養中心。安養中心的創始召集人江彥霆，三十二歲被按立為長老；他是一位跨領域的專家，具有美學、建築、觀光等專業；可以想見的，當他一出現，大家期待從這位大師身上，聽到建築的頂級工法，美學的理論，推動觀光事業的策略……，但在江彥霆的口中，一再重複聽到的卻是：「產品是道具，情境才是主角。」如何透過冰冷的建築 傳遞真實的感動對江彥霆而言，外觀建築，並非「雙連三芝安養中心」突出的重點；那超過有形建築實體的精神意涵，才是深奧之處。江彥霆表示，你可以採用更豪華的建材、先進的高科技設備……，但若沒有同理心、深入了解年長者的真實需求，充其量，也不過是一棟冰冷的先進建築。也因此，這幾年，「雙連三芝安養中心」向外敞開，急欲和大家分享的是它的內涵。江彥霆說明，在中心內，所有軟硬體建設，都本於年長者所可能面對的日常生活情境，以及心情感受。他舉例，平日，我們說：「『坐』電梯」，事實上，是「站」著搭電梯，而且，電梯內，往往是不見外面世界的密閉空間，容易引起不安和恐懼。但在雙連三芝安養中心，搭電梯的感受卻大不相同；年長的爺爺奶奶，不只是可以「坐」著搭電梯，透過玻璃窗，還可以看到外面世界。這樣的設計，在技術上，有什麼困難？關鍵只在於：設計者是否真正進入爺爺奶奶的生活及心靈世界，觸摸到他們真正的需求？在中心內，也讓長者享受「做主人」感覺。一般而言，年長者拒絕被子女送進安養院，是害怕被遺棄；因為，在他們心裡，進入養老院，就是離開了「家」；江彥霆捉住他們恐懼的來源，為年長者設計住在家裡、做主人的感覺。
由中心擴散至社區 展開多層次照護江彥霆說，一個完整的家，所需包括的元素，不能只有老人，還要有年輕人、小孩。這時，「道具」就該跟上來，透過設施、活動，在爺爺奶奶心中，打造一個「家」的感覺，而家的主人，正是爺爺奶奶們；「尾牙時，爺爺奶奶們的家人來到安養中心，就像是回家過年，」江彥霆說。目前，需要照顧的年長者愈來愈多，雙連三芝安養中心所能容納的空間，實在有限。目前，安養中心所照顧的年長者有四百多位，其中，包含失智老人。而外面，搶著住進中心的年長者，還在大排長龍。該如何解決供需失衡問題？近幾年來，雙連三芝安養中心加快腳步擴大服務。首先，是跨越圍牆，將老人照護服務，由安養中心向社區擴散，展開多層次服務。擴建計畫，也是一個接著一個。未來，雙連三芝安養中心的發展基地包括：三芝、淡水、石牌、新莊、仁德等地。在台灣，寸土寸金，土地取得是一項挑戰；但對雙連三芝安養中心而言，卻由此看到投入的果效：不乏親身享受雙連三芝安養中心服務的年長者，主動捐贈土地，鼓勵中心在不同地區興建安養中心，幫助更多的年長者享受快樂的老年生活，「為什麼一定要將財產全數留給下一代呢？」中心內的年長者，似乎更深刻領悟傳承的意義。
