《聖經》與《古蘭經》分別是基督教、伊斯蘭世界中家家戶戶必備的書籍，而台灣雖然沒有統一且具強大制約力的宗教信仰及經書，但幾乎每個家庭每年最起碼都會收到一本「書」，那就是新年度的農民曆。國內最大的出版書籍通路商金石堂便曾經估算，光在金石堂，一年印製販售的農民曆約為20萬本。若再加上書局、書攤等傳統通路所販售，以及公家單位、企業等用以贈送者，恐怕實際印量更為可觀。
#@1@#陳鵬仁指出，基本上，逾90％以上的農民曆都是免費贈送的，而贈送者從政黨、民代、廟宇、農會、漁會、社團、鄉鎮公所，到公司行號都有，這些團購單位才是購買農民曆的大客戶，而每逢年節、選舉、廟會時，農民曆就會成為團購單位贈禮的最大宗。例如，號稱台灣最古老的地理師家族傳人李錦淵所編纂的農民曆，長年為台中縣市、南投縣、彰化縣、雲林縣、嘉義縣市、台南縣市的農會與漁會指定贈送給客戶、會員的版本，據業者推估，其印製數量高達300多萬本。近10幾年來，每年農民曆的印製量不減反增的原因主要有3個。其一，台灣大大小小的選舉十分頻繁，里長、鄉鎮市民代表、鄉鎮市長、縣市議員等基層首長與代議士選舉，農民曆是候選人最常贈送的禮品；很多候選人的樁腳都將賄選的紅包夾在農民曆中，原因是農民曆被台灣社會認定具有神性，這麼做在提醒拿了錢的選民，此事「你知、我知、神也知」，所以拿了錢就要辦事。其二是，由於大家樂、樂透彩等賭博活動盛行於基層社會，不少彩迷熱衷從農民曆中找尋「靈感」，某些版本的農民曆還會附上「祕笈」，也吸引彩迷蒐集不同版本的農民曆，比較「祕笈」的異同。其三則是，前往中國、越南等國家投資設廠的台商愈來愈多，因而贈送台灣出版的農民曆成為台商送給員工、客戶的最佳伴手禮，以致農民曆的發行數量有增無減。「很多人以為農民曆的內容一成不變，實際上不然。」在1983年出版第一本農民曆的陳鵬仁解釋，每一年的農民曆內容約有3成之處不一樣。所以陳鵬仁幾乎天天在編纂下一本農民曆，而並不是將過去的農民曆改一下日期就可充數。陳鵬仁表示，他每年8月就出版下一年度的農民曆，例如民國95年8月便出版民國96年的農民曆，但必須從94年11月起便開始編寫，也就是說，明年，亦即民國97年的農民曆早在95年11月便開始編寫工作。不過，隨著台灣社會的變遷，農民曆的章節也起了相當程度的變化。由於西洋曆法愈來愈強勢，不少版本的農民曆在陰曆之外，還多了陰曆與星座、血型的對照圖文，加寫了守護神、幸運石、幸運數字、幸運顏色等篇幅。而由於許多農民曆版本乃出自命理人士之手，在命理事業企業化之後，這類版本的農民曆都會附有玉石、象牙、改運、點痣等廣告。除了消費者的口味變化外，世界氣候的驟變，也影響到農民曆。「現在由於溫室效應的關係，農民曆24節氣雖然大致都還正確，但比過去略為不準一些。」陳鵬仁說明，因而現在陳鵬仁據以參考的氣象資訊，已不是過去老祖宗的傳統論算，而是美國海軍的科技偵測與預估。
#@1@#「我的農民曆之所以成功，應該是我所編寫的版本比較簡單扼要，尤其是一天的宜與忌，比其他版本都來得清楚。」陳鵬仁頗為自豪地說。不過農民曆的另一有趣變化是，過去農民曆封底頁通常為禁忌食物篇，圖說提醒民眾哪幾種食物不能混著吃，例如酒與柿子，否則將引起身體不適甚至生命危險，最近的農民曆卻幾乎完全不見其蹤影，據傳是有人將此頁視為另類的《完全自殺手冊》，鬧出人命後，結果便沒人再印了。「實際上並非如此，而是這些禁忌並不正確。」陳鵬仁解釋不再將這些禁忌列在農民曆封底的原因，乃是這些過去視為不可混吃的食物，吃了並不會肚子痛，更不可能中毒，而是因不符合現代營養學的標準。「若真會讓人中毒，那麼某些嗜吃這些食物的國家人民，豈不就天天中毒？何以至今仍都活得好好地？」其實，農民曆在地方上的人氣能居高不下，要拜媒體之賜。民國80年代之後，地下廣播電台及第四台（今日之有線電視）蓬勃發展，因對內容需求量大，使得像農曆、洋曆生日的對照查詢與命理解析等，便成了許多電台的重要節目類型。而直到目前，這類節目仍盛行於中南部的廣播與地方電視台頻道中。但在都會區，農民曆就似乎不太受到重視。關於計日、節氣、日期吉凶的功能，農民曆慢慢被更廣泛流傳的日曆、報紙刊頭所取代，關於生老病死、命運前程，農民曆也無法取代傳統、現代的命理專業人士，為讀者解答難題。農民曆在城市家庭的地位因此每下愈況、可有可無，常常淪為墊泡麵的桌墊，甚至收到新的農民曆時，上一本都還未曾翻開過。不過，農民曆中節氣、水期仍是台灣農村生活作息最重要的依據；潮汛、魚汛仍是漁村作息之所依歸。至於，許多穿梭都市連鎖書店、咖啡店的文化評論者，一談及對農民曆種種的不解、訝異與人類學式興趣，與對鄉鎮書肆充斥堪輿、風水書籍的不可思議和同情，凸顯的其實正是台灣社會世代與城鄉間，所存在無法跨越的斷層。
